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老子天之道其犹张弓与原文及翻译
老子
第七十七章
原文及翻译
答:
老子
第七十七章
原文及翻译
如下:1、原文
天之道
,
其犹张弓与
?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。2、翻译 自然的规律,不是很像张弓射箭...
老子
《
天之道
》
原文
、
译文
及课文分析
答:
译文:
天道不就象拉弓射箭吗?目标高了,就把它压低一点,目标低了,就把它抬高一点
。弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些。天之道就是这样,把多余的拿来补不足的。而人之道刚刚好相反,减少不足的来增加那有余的。谁能把有余的拿出来以奉天下呢?那只有得“道”的人才能...
道德经
77章
原文及译文
答:
原文:
1、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之
。2、天之道,损有余而补不足。3、人之道则不然,损不足以奉有余。4、孰能有余以奉天下?唯有道者。5、是以圣人,为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文:1、天道的自然的法则,不像怕断弦的满弓吗?...
天之道
,
其犹张弓与全文翻译
是什么?
答:
天之道
,
其犹张弓与原文
:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也。出自:春秋
老子
《
道德经
》 第77卷 词句注释:[1]抑:压低。[2]人之道:大自然...
老子
《
天之道
》
原文
、
译文
及课文分析
答:
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:
天道不就象拉弓射箭吗
...
“
天之道其犹张弓与
,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之...
答:
译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。天道,是减损有余的,用来补给不足的。具体
原文
如下:
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足...
天之道其犹张弓与
!高者抑之,下者举之...损不足以奉有余。是什么意思...
答:
原文
:
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。出自:春秋
老子
《
道德经
》作品介绍:《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国...
天之道
,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
出自:春秋
老子
《
道德经
》第七十七章
原文
:
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。释义:自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举...
天之道
,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
出处:春秋时期
老子
《
道德经
》
原文
:
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。
译文
:自然法则不象弓箭吗?弦拉高了就把它...
《
老子
》
天之道
,
其犹张弓
乎 分析
答:
[
原文
]
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。[
译文
]天之道,不就如同是张开弓射箭一样?高了就得向下按,低了就得...
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