22问答网
所有问题
当前搜索:
佛教是如何看待善恶的
怎样
理解
佛教的
善有善报,恶有恶报?
答:
佛祖虽然被杀但他的思想—向善之心—却被亿万人所铭记、景仰,流传下来,从而拯救了众生。可以说他以自己的人格和道德获得了永生。死在
佛教
看来不意味毁灭和痛苦,反而是一种释放和解脱,他们的最终理想是西方极乐。所以说佛祖以无所为的死而换来了永生,得到了善报。当我们做好事时,往往要会牺牲一些...
佛教善恶的
具体判定
答:
从这样的标准可以看出
佛教
对善与
恶的
标准是发乎于心的,而不在于形态和模式。而一旦强调与形态和模式的话,佛教会判定为‘着相’和‘着魔’。所以末学不建议楼主来这样理解
善恶
,不但无助自己了解真正的答案,也会使自己的认知发生更大的歧义而迷乱。至于
如何
报应的问题,其实更简单。不论是善的报应还是...
请问
佛教怎样
解释人性
答:
从一定意义上说,中土佛性论就是从
佛教
的视角谈人性,是中土人性论的宗教形态。由于受中土人性论的影响,所以中土佛性论对人性
善恶的
看法几乎无多大分别。从道生说法,认为一阐提也能成佛,到荆溪湛然的“无情有性”,及禅门张扬众生平等、生佛无别,皆以“心性本净”、“人性本善”为前提来认识人性...
佛教如何
评价一件事做的是好是坏?
答:
问曰。佛氏论
善恶
报应。如影随形。今某人善。而子孙不兴。某人恶。而家门隆盛。佛说无稽矣。佛家常讲,道家也讲:〔因果报应,丝毫不爽〕。他们说:〔今某人善,而子孙不兴〕。这是讲现世、现前的善人子孙不好。〔某人恶,而家门隆盛〕。恶人反而〔家门隆盛〕。他们就说:〔佛说无稽矣〕,
佛法
说的果报与事实不...
佛教善恶怎么
理解??
答:
第八个善业是听经闻法,这是好的功德也是好的行为。听经就会了解经文的道理,当你了解经文,就能避免做有害身心的行为。而和第八善业有关的是第九善业,讲解
佛法
,也就是讲解、演说经文,所以我们现在彼此都在做善业。◎ 正见 第十,即最后一个善业叫做正确的知见,是指一个人了解业是个人所有的...
佛教如何看待善恶
?
答:
不!是有果报的 所谓菩萨精神就是绝对的牺牲无我的奉献 你说的为了救100个人,去杀1个人,这个事在佛经中确实有讲到过 过去时,菩萨也确实有这样做过,但是菩萨的心里,不是说我今天为了救更多的人,杀1个人,这不算什么 而菩萨当时的想法,根据经典是这样的:宁可我自己杀他造恶业,我也要救众生...
佛家
对善因善报,恶因恶报
怎么
看?举例说明
答:
根据
佛法
来说,业可分为善业与恶业,也可分为身、口、意三业。但广超法师说,一般
佛教
徒相信[善有善报,恶有恶报],这句话是非常的错误,经典里面没有这样说。反而是说:[善有乐报,恶有苦报],我们认为业有
善恶
之分是我们的心念在影响,但业的善恶并不因你的起心动念而叫善恶,业的果报本身...
从原始
佛教的
角度上而言,什么
是
善?什么是恶?什么是对?什么是错?
答:
无善无恶。无对无错,不是一般人能达到的境界。汝自分别,是要你独立思考,从而达到真正看清事物本质的慧眼 很多的善行却造成了恶果,是因了没有看清什么是善(施主和受主)。一些恶行却能造成善果。是因了看清了什么是恶(施主和受主)为什么要从原始
佛教的
角度而言呢?是因为现在的一些
善恶
标准已经...
佛教如何看待
“人善被人欺”?
答:
社会上流行的一种观点是:“人善被人欺,马善被人骑。”似乎这种说法有一定的合理性,即善良的人似乎更容易受到他人的欺凌,而恶人却似乎能够避免这种待遇。然而,
佛教
教义中有着不同的看法。佛教强调因果报应,有一首偈语这样说道:“人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善恶
到头终有报,只争来早与...
佛教怎样
面对丑恶
答:
事相上有
善恶
,理体上无有善恶。事相上弃恶行善,理体上如如不动。也就是常说的:“可为世间事,不可为世间意也。”
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
佛法的善怎样理解
佛说什么是善
善恶有度佛教怎么说
佛家的善是什么意思
佛教矛盾
佛教认为什么是恶
太过善良的人,基本没好报
修行觉得自己不善良了
佛教怎么看待人性