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居庙堂之高则忧其民下一句
不以物喜不以己悲。
下一句
是什么
答:
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君。这句话出自《岳阳楼记》,这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的...
居庙堂之高则忧其民
中“居”和“之”分别是什么意思?
答:
出处:北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。原文节选:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?译文:唉!我曾经探求...
”居殿堂
之高则忧其民
”是什么特殊句式
答:
“
居庙堂之高则忧其民
”,是倒装句中的定语后置句,“高”作为修饰中心词“庙堂”的定语,应该在中心词的前面,这里却放在了中心词的后面,形成了定语后置,翻译成现代汉语时,要移到中心词的前面。“居庙堂之高则忧其民”,语出宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》,上下文是:居庙堂之高则忧其民,处江湖...
不以物喜不以己悲
下句
是什么
答:
“不以物喜,不以己悲”的
下一句
是“
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君”,意思是不因外物好坏,自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官,就为君主担忧。《岳阳楼记》庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制...
居庙堂
,不能为民解难;谪乡野,不能替君分忧.
答:
宠褥偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!余尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高
,
则忧其民
。处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐也?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。吁!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日 ...
不以物喜不以己悲
下句
是什么
答:
“不以物喜,不以己悲”的
下一句
是“
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君”,意思是不因外物好坏,自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官,就为君主担忧。《岳阳楼记》庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制...
先天下之
忧
而忧:后天下之乐而乐是什么意思
答:
意思:“先于天下人的忧去忧,晚于天下人的乐去乐。出处:北宋文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》。原文节选:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐...
“先天下之
忧
而忧,后天下之乐而乐”对联是谁?
答:
意思是:站在岳阳楼上,四周洞庭湖的山水景色尽收眼底,天下百姓苦乐涌上心头,即讲的是范仲淹眼观四海众生,心忧百姓困苦,乐见民众安和。范仲淹写《岳阳楼记》里面有名句:
居庙堂之高
,
则忧其民
;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐...
不以物喜不以己悲
下句
是什么
答:
“不以物喜,不以己悲”的
下一句
是“
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君”,意思是不因外物好坏,自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官,就为君主担忧。《岳阳楼记》庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制...
居庙堂之高
的高意思(岳阳楼记的)
答:
居庙堂之高:处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂,指朝廷。补充知识:【原句】
居庙堂之高则忧其民
;处江湖之远则忧其君。【译句】在朝廷上做官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。【字词】 ①居庙堂之高:处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。庙,宗庙。
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