菩萨有大乘菩萨,有小乘菩萨.
大乘菩萨乘愿再来不会发生迷失的现象.小乘菩萨确有受隔阴之迷的,但也不会造下恶业,堕入恶道.这是因为经上说证得
须陀洹果即可不堕恶趣.
须陀洹仅为小乘初果,即可有如此大的能力,何况其他果位上的菩萨.
另外,
阿赖耶识中为善的种子还在,所以不会造下恶业.
最重要的是佛在
金刚经中说过:
如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.
也就是说,佛对于那些真正依教修行的学生,会善加护念的.
如果发生迷失,佛必会出现进行点化.哪怕佛不点化,但佛愿即是一切菩萨之愿,自会有其他大乘菩萨前来点化.迷失只是一时,本身由于阿赖耶识中的种子还在,修行的境界还在.只要应机而为,哪怕一字一句也会恢复本性.
以佛之慈悲怎会任由一个修行有成的学生重受六道轮回之苦.
追问乘愿再来的某个菩萨会不会为了度化某人到极乐，化作亲人入娑婆度他两生或者更多生还令他尚没有生起念佛之心
追答这个问题在我看过的经中没有说明。
但一个人学佛讲的是善根、福德、因缘缺一不可。所以如果这三个条件不具足，佛菩萨也没有办法。
其实周星驰的《济公》有些地方也是值得参考的。罗汉渡人也不可能让人人学佛，只能帮他们培植善根、福德，保证他们先不落入恶道，来生能得人身。当机缘成熟时再让他们对佛法生成正信，修习佛法。
如果你有这个耐心，可以多生渡化一人。