也的意思是：语气助词，用在句末表示判断或肯定语气。
原句：辘辘远听,杳不知其所之也。
白话译文：辘辘远听,杳不知其所之也的意思是辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道要去什么地方。
此句出自唐代·杜牧《阿房宫赋》
原文选段：
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
白话译文：
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。
明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水。
烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道要去什么地方。
她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。
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写作背景：
《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。
廖莹中《江行杂录》上说：“杜牧之《阿房宫赋》云：‘六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。’陆参作《长城赋》云：‘千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。’参辈行在牧之前，则《阿房宫赋》又祖《长城》句法矣。”
《长城赋》（见《全唐文》卷六一九）以四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，迅快无比。《阿房宫赋》正与此相似，说它“祖《长城》句法”，是很有见地的。
但作赋以四个三字句开头，并非始于陆参，而是创于晋人郭璞。郭璞《井赋》云：“益作井，龙登天，凿后土，洞黄泉。”此后，南朝谢惠连《雪赋》以“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁”发唱，无疑受了郭璞的启发，却青出于蓝。
《长城赋》学习《井赋》《雪赋》的句法，又比前者更胜。《阿房宫赋》则在取法前人的基础上有更多的创造，百尺竿头更进一步。这说明文艺创作既贵在创造，又需要借鉴前人。
作者简介：
杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。太和二年（828）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。
也 ：语气助词，用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”。
出自唐代杜牧《阿房宫赋》，辘辘远听,杳不知其所之也的意思是辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道要去什么地方。
一、也的拼音： yě
二、也的部首：乙
三、也的笔顺： 横折钩、竖、竖弯钩
四、也的释义
1、表示判断或解释的语气：孔子，鲁人～。非不能～，是不为～。
2、表示疑问或反诘的语气：何～?。是可忍也，孰不可忍～?
3、表示句中的停顿：大道之行～，天下为公。地之相去～，千有余里。
4、姓。
5、表示同样：水库可以灌溉、发电，～可以养鱼。
6、单用或叠用，强调两事并列或对待：他会英语，～会法语。游客里面～有坐车的，～有步行的。
7、叠用，表示无论这样或那样，结果都相同：你去我～去，你不去我～去。他左想～不是，右想～不是。
8、用在转折或让步的句子里（常跟上文的“虽然、即使”等呼应），隐含结果相同的意思：虽然雨下得很大，他～来了。即使你不说，我～知道（你说了，我知道；你不说，我也同样知道）。
9、表示委婉：你～得对人宽容点儿嘛。这事儿～只好如此了。
10、表示强调（有时跟上文的“连”字呼应）：七八岁的孩子～学会电脑了。连爷爷～乐得合不拢嘴。
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一、也的字形演变
二、也的相关组词：也许、也罢、也好、也波、也则、哎也、也已、再也、也门、也克、耳也、欧也、也曾、挨也
1、也波[yě bō]
衬词。无义。
2、也则[yě zé]
亦是。
3、哎也[āi yě]
叹词。表示痛苦。
4、也门[yě mén]
西亚国家。在阿拉伯半岛西南部，临红海和阿拉伯海。面积5319万平方千米。人口1580万（1995年）。首都萨那。高原、山地为主。除山区外，气候干热。东北部有沙漠分布。农牧业为经济基础。咖啡是传统出口商品。
5、欧也[ōu yě]
表示愉快、激动、并表示赞同与胜利。
本回答被网友采纳也 ：语气助词，用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”。
出自唐代杜牧《阿房宫赋》，原文选段：
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
译文：
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。
明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水。
烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道要去什么地方。
她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。
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创作背景：
《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。
杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵。而事实恰恰和他的愿望相反，唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。
《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。
文章主旨：
此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。
文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
参考资料来源：百度百科-也
参考资料来源：百度百科-阿房宫赋
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