不住于相意思是：不要被令人眼花缭乱的万物具象所困扰，要透过这些看到真谛。
“相”的意思是比较多，其中之一是“事物的外观”，也可以说是表象。我觉得这个意思相当于“不住于相”中的“相”，也就是世间万物。“住”是居住，居住就意味着被所居之处束缚、限制。
佛经中的不住于相
《金刚经》中处处都在提醒我们不住于相。“凡所有相，皆是虚妄”；“离一切诸相，即名诸佛”；“实相者即是非相”；“于一切法应如是知，如是见，如是信解，不生法相”；“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”， 要证得实相，必须以般若观察一切。
“如来身相者，即非身相”；“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严”；“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相”；“所言众生者，即非众生，是名众生”……从而达到无住生心的效果。
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第1个回答 2021-10-12
不住于相意思是：不要被令人眼花缭乱的万物具象所困扰，要透过这些看到真谛。
学习佛法上的理解：
在学习佛法的过程中，也要不住于相。“何以故？是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者；若取法相，即著我人众生寿者；若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
通常，人们没有学习佛法以前，住著于世间相；学了佛法之后，又住著于佛法。其实，只要是住相，一样能成为修道的障碍。就像落在眼中的金子与沙子，对眼睛会构成同样的影响。所以，修学佛法不但不能住于世间相，也不能住于佛法。
在修证佛法的过程中，同样要不住于相。须陀洹没有得须陀洹果的相，斯陀含没有得斯陀含果的相，阿那含没有得阿那含果的相，阿罗汉也没有证得阿罗汉果的相。因为，阿罗汉如果认为我得阿罗汉果，那就是有我、人、众生、寿者相。
本回答被网友采纳第2个回答 推荐于2017-11-25
“相”的意思是比较多，其中之一是“事物的外观”，也可以说是表象。我觉得这个意思相当于“不住于相”中的“相”，也就是世间万物。“住”是居住，居住就意味着被所居之处束缚、限制。不住于相，我的理解是：不要被令人眼花缭乱的万物具象所困扰，要透过这些看到真谛。本回答被网友采纳