散文教学教什么

Question

如题所述

Answer 1

专业阅读 笔记

——《散文教学教什么》（王荣生 主编）

一、中小学散文教学的问题及对策

（一）背景常识

1. æ•£æ–‡æ˜¯ä¸­å°å­¦é˜…读教学的主导文类。教材所选课文，绝大部分是“文学性的散文”。

2. å¹¿ä¹‰çš„散文——（语文教学界）文学性的散文——狭义的散文

语文教学界的“文学性的散文”含义：包括故事、寓言、特写、传记、游记、杂文、（生动的）说明文、（生动的）议论文（社论、报告、演讲）、科学小品等。

3. æ–‡å­¦æ€§æ•£æ–‡åœ¨äººæ•™ç‰ˆæ•™æä¸­æ‰€ç‚¹æ¯”例

教材

语体文

散文

第一册

25

24

第二册

25

22

第三册

20

17

第四册

20

19

第五册

8个单元

3个单元

第六册

4. è¯­æ–‡æ•™å­¦ï¼Œç»å¤§éƒ¨åˆ†è¯¾æ—¶ç”¨äºŽé˜…读教学，而散文是阅读教学的主体。自然，阅读教学的问题，自然聚焦在散文教学中。妥善地解决散文教学中普遍存在的“教学内容”的问题，无疑是改善课文课堂、提高语文教学的关键。

5. è§£å†³æ•£æ–‡æ•™å­¦ä¸­æ™®éå­˜åœ¨çš„“教学内容”的问题，关键是合理的文本解读。而合理的文本解读，基于文学理论和文章学的研究。而散文解读理论，远远落伍。这就是教师散文阅读教学的困境。

（二）对散文阅读教学的几点认识

1. æ•£æ–‡é˜…读教学，要建立学生与“这一篇”课文的链接。

（1）其他学科教学，“课文”仅是学习材料（途径、媒介），而不是学习对象；散文阅读中的“这一篇”，既是学校材料，又是学习对象。

（2）“这一篇”是独特的文本，学生面临的任务，是理解、感受“这一篇”文本所传递的作者的认知情感，是理解、感受“这一篇”中与作者独特认知情感融为一体的语句章法、语文知识。

2. æ•£æ–‡é˜…读教学，始终都在“这一篇”散文里。

（1）散文有“外在的、可指认的言说对象”，这是其与“诗歌、小说、戏剧”（纯文学作品）的区别。

（2）散文文学特性是在“语言所营造的世界”，散文不尚虚构，但散文的写实，也不是“客观的”写实，而是“这一位”作者极具个人特性的感官所过滤的人、事、景、物。其所感所思，也极具个人色彩。

（3）文学性散文高度个人化的言说对象和言说方式，是与论文报告、新闻通讯的区别。我们阅读散文，是感受作者的所见所闻，体认作者的所感所思。后者是需要公认的。散文不需要公认。

（4）散文阅读，始终在“散文里”，其外在的言说对象，不在散文“阅读”和散文教学的视野里，与外在对象的关联，是在阅读之后才发生的事。

3. æˆ‘们通过作者的散文，感受、体验、分享我们在日常生活中所没有、所不可能有的人生经历和经验。即，我们散文阅读教学，是引导学生往“作者的独特经验”里走，也就是往“这一篇”散文之语句章法所表达的丰富甚至复杂、细腻甚至细微处走。

学生已有经验（语文经验）+（人生经验）    â€”—不同的

作者独特经验（语文经验）+（人生经验）    â€”—不可能相同的

（三）问题：散文阅读“两个外跑”或“走到……之外”。

1. è„±ç¦»æ–‡æœ¬ï¼Œæ˜¯æ•£æ–‡æ•™å­¦çš„积弊，原因有两个：一是忽视学生对作者所抒发的感受的体认；二是漠视学生对文本语言的品味。 体认作者感受，恰恰需要对文本语言进行细读品味。

2. æŠŠæ–‡æœ¬å½“作跳板，从散文里的“个人化的言说对象”，跑到“外在的言说对象”。

作者的言语表达（语句）                 ï¼ˆæ–‡å­—）

所指（作者见闻/人/事/景/物）            ï¼ˆå¤–跑）

外在言说对象（客观存在的/人/事/景/物）  ï¼ˆå¤–跑）

3. ä»Žæ•£æ–‡é‡Œçš„“独特的情感认知”，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”。

作者的言语表达（语句）                                                ï¼ˆæ–‡å­—）

所指（作者的所思所感，即抒情议论）

概念化、抽象化的思想、精神（外在言说对象具有的/学生应该具有的）      ï¼ˆèµ°åˆ°â€¦â€¦ä¹‹å¤–）

4. æ•™å¸ˆè¯¾å ‚里额外地讲东西，或抒情化地讲述由此生发的感想、感触、感叹，或指示学生讲，讲一些似乎是老师愿意听的大话（课结尾环节的“拓展延伸”，是最常做的事）。“走到课文之外”，“走出作者之外”，实际是丢弃语文经验，抽空人生经验。——上成了“非语文课”。

语文课（散文教学）应该是两者的整合：

“语文经验”——独具心机的章法、个性化的表达方式、流露心扉的语句

“人生经验”——个人化的言说对象、独特的认知情感

5. æ•£æ–‡æ•™å­¦ï¼Œä¸¤ä¸ªç»Ÿä¸€çš„目标

从学生学习的角度讲，一是体认作者在散文中所传达的独特经验，进而丰厚自己的人生经验（人文性目标）；二是通过学习散文，提升自己阅读散文的知识和能力，即提升自己的语文经验（工具性目标）。

学习思考：我们常说，阅读教学要“紧扣文本”，或“不脱离文本”，如何理解？

（四）解决散文教学问题的对策

1. æ–‡å­¦ä½“裁的“四分法”：小说、诗歌、戏剧和散文，即“除去小说、诗歌、戏剧之处，都是散文”，王荣生认为此分法欠妥，应该调整发下：

“纯文学（小说、诗歌、戏剧）”+“文学性散文”+“实用性文章”

2. å‡¡æ˜¯ä½“裁和文体特征认识比较清楚、已形成相应读法的文章，宜从“散文”中分化出来而专门对待，如新闻、通讯、报刊文章、报刊文章、传记、回忆录、科普小品、演讲辞、审议、童话等。

3. å…³æ³¨æ•£æ–‡æ–‡ç±»ç‰¹å¾ï¼Œå½¢æˆä¸Žâ€œæ•£æ–‡â€ç›¸åŒ¹é…çš„解读方式，或散文解读的基本取向，形成散文文本解读的思路。文本解读的方法与思路，目前没有系统的理论，只能借助名家教学实录，在典型课例研究中总结归纳。

二、散文阅读教学设计的原理

（一）散文的文类特征

1. æ•£æ–‡æ–‡ç±»ç‰¹å¾æ˜¯â€œæ— ç‰¹å¾â€ã€‚

（1）散文“被剩余”，散文非严格意义上的文体概念，是约定俗成的概念，是用“排除法”得来的，即文体上说不清，道不明的，都入“散文”的框里。中国古代，骈文之外，便是“散文”，韵文之外，都是“散文”。中小学称为“文言文”。中小学语文教学中，“散文”特指“现代散文”。

（2）散文“无规范”，散文“题材广泛多样”，内容丰富无边。散文形式上“写法自由和体式不拘”。现代散文张扬个性，“带有叙传的色彩”。散文第一要素，是“表现自我的真情实感 ”，（梁实秋）“一个人的人格思想，在散文里绝无掩饰的可能，提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露的表现出来。”

（二）“文学性散文”的着眼点

1. æ•£æ–‡ä»‹äºŽæ–‡å­¦ä¸Žå®žç”¨æ€§æ–‡ç« ä¹‹é—´ã€‚

有文章的特性，主要指其写实性，散文有“外在的言说对象”；有文学的特性，在“语言所营造的世界”里，作者的见闻感想是个人化的，散文对现象的阐释和问题的谈论，也不是“客观的”言说。《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清的“荷塘”。

2. æ–‡å­¦æ€§æ•£æ–‡çš„“主体”和“客体”。

作者眼里的主观的人、事、景、物，在散文中是记叙、描写的客体。散文关键点，不在所记叙、描写的客体，而在记叙、描述中所灌注的作者主体的思想感情。《背影》的关键点，是“父亲的爱”，还是“体认到父爱的那又眼”？《老王》的关键点，是“老王的善良”，还是“作者发现老王善良的那副心肠”？ 阅读散文，不仅仅是为了知道作者所写的人、事、景、物，而是通过这些人、事、景、物，触摸写散文的那个人，他的心眼、心肠、心境、心灵、心怀，触摸作者的情思，体认作者对社会、对人生的思量和感悟。

3. æ–‡å­¦æ€§æ•£æ–‡çš„日常与独特。

散文是用常态的心境叙写日常生活，所以，读来有亲近感，会唤起我们相关的生活经历和人生经验，也很容易用自己的既成经验，去过滤、同化甚至顶替散文中作者的经验，乃至忘记了去体察作者独特的情感认知。

4. æ–‡å­¦æ€§æ•£æ–‡çš„言和意。

意，是散文表现的内容，即作者独特的人生经验（言说对象和思想感悟）。

美的散文，无不追求精准的语言表达，“文字就是思想”（朱自清），思想存在语汇、字句、篇章、声调里，中学生读书，只取思想，忽视语言文字，是不足取的。

文学性散文的“着眼点”——

独特的情感认知              åœ¨æ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»ä¸­æ„Ÿæ‚Ÿçš„人生经验      

个人化的言说对象

个性化的言语表达               ç²¾å‡†çš„言语表达

Answer 2

散文在初中教材里占有一定量的篇幅，教好这类文章，提高课堂效果，是语文教师不能回避的话题。面对一篇散文，老师要怎么处理才算到位，学生要学到什么程度才算学懂，仁者见仁，智者见智。大家知道，散文难教，但教散文过瘾。教散文最能展现教师的才情，最易与学生撞出智慧的火花，也最易与作者同喜同悲。若教学艺术发挥到了极致，走出课堂，有不可言说的愉悦。长期以来，我一直在努力寻求散文的这种教学境界，试图建构自己课堂教学的理论，最终找到一条出路既符合新课标要求，又能经得起应试的检验，同时还具有操作性。三者有没有契合点呢？散文属于文学作品，教学上，应按照文学作品的鉴赏来处理。文学作品的鉴赏，首要的任务是要完成对作品形象的理解，其次是要完成对作者情感的把握，再次是要完成文本语言和艺术手法的分析。一般情况下，就某一篇文章来说，散文的教学无外乎这三个方面的教学目的；就单元教学目的来说，应该通过某篇范文的教学，教给学生此类文章的阅读方法，掌握该种文体的基本特征，培养阅读散文的兴趣，陶冶学生的审美情操。另外，初中学生，感知语言的能力相对较差，教学中要加强朗读，先读通顺，再读出作者的情感，读出自己的感悟。积累也不容忽视，名家名篇最好能够熟读成诵。说起来，这是教学外的功夫。要教好散文，首先要掌握散文的文体特征。散文的特点是题材广泛，感情真挚；形式自由，写法灵活；语言洗练，朴素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教学的基本套路。由于散文常以第一人称娓娓告白，把我的思想情感、内心世界、情绪变化、心理体验表现得形象生动，因此散文教学要抓线索，抓文眼，注意文中鲜明的自我和个性，注意形象与精神情感的结合。第三，要教好散文还得要具有入情入境声情并茂地朗读课文的过硬本领。教师较高水平的范读，可以营造良好的课堂气氛，有利于感染学生调动学生。举凡操作性的东西，总得讲究个方式方法和先后顺序。散文教学，我以为得有序地唱好三部曲：1、感知形象。散文，不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。通过阅读文本，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读散文的第一步。如杨绛的散文《老王》（初中八年级（上）第二单元），通过阅读梳理可以发现，前半部主要写他生活的艰苦和精神的凄苦，作者从老王蹬三轮的职业、残疾的身体、简陋的居住环境等方面着笔；后半部以时间为序，回顾作者与老王交往的四个片段（A、愿意给我们送冰块，车费减半。B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。C、文革时期，他的生计越来越困难。D、去世前一天硬撑着身子给我送香油、鸡蛋。），写老王的为人，着重突出其善良的品质。2、把握情感。感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。读《老王》，通过对作者所写的与老王交往的几个片段的细心揣摩和分析，联系作者当时所处的环境（文革期间受迫害，在干校劳动改造），结合我的友善言行和愧疚的心理活动，就不难理解作者要表达关爱弱者与不幸者的主题。一般情况下，在归纳出散文的主题后，要顺势进行拓展，围绕人文性做点文章，以陶冶学生的心灵。比如《老王》一课，要在理解主题的基础上，引导学生去关心现实生活中像老王一样处境的老李、老张，与人为善，同情关爱身边的弱者。3、赏析语言。散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。散文的教学难得面面俱到，在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能就语言的表达应用方面细心揣摩咀嚼，说出文章的一二精妙之处，那么就做到了真正意义上的阅读。揣摩咀嚼的过程有一个发现问题提出问题到解决问题的过程。读《老王》可以思考：作者为什么在老王送鸡蛋一事上要浓墨重彩地刻画老王的外貌？为什么要着意表现他的弱不禁风？文章是这样写的：他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。作者为什么要调用多种修辞手法来描绘他的外貌和形态呢？这是很值得去咀嚼的。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。揣摩咀嚼还可以借助联想，围绕文章内涵作发散思维。这样的品赏，也可以说是读者自身思想性情陶冶的过程。当然，在依次研讨形象、情感、语言的过程中，朗读这一最传统的教学手段是不能疏忽的，是要贯穿始终的。多种形式的朗读，有助于学生熟悉课文，有益于焕发课堂的生机。书读百遍，其义自见。散文尤其要读，只有多读，方能品出蕴藏在字里行间的韵味与真情实感，才能体会文章的精妙。优美的篇章与文段