如何做到日中一食而不太有饿感，并且身体不至于太消瘦？

Question

如题所述

Answer 1

佛制日中一食，主要是破除对五欲六尘的贪恋与执著，是帮助修行人断除烦恼，修清净心的，而不是为了面子或者其他。
净空老法师讲，饮食是能量的补充，能量消耗的多寡95%都在人心的妄念，正常体力与脑力劳动的消耗不过占5%。可见，只要妄念减少，心地清净，人体只需要很少量的饮食就可以维持正常运行，这是日中一食最好的方法。佛法讲，禅悦为食，清净心就是最好的养分。因此阿罗汉一个星期吃一餐，辟支佛半个月吃一餐，仍然能保持充足的体力和精神。禅定功夫深的人在入定时也能很长时间不需要进食，极乐世界的大众心地达到真正清净，根本不需要饮食。
如果内心妄念纷飞，还在担心饥饿感或者身体胖瘦的问题，这些都是妄念、执著，消耗一定就多，补充不足就会影响身体的正常运行，就没有必要勉强。
一切法从心想生，饥饿感也不例外，到时间要吃饭只是我们意识中一个习惯（条件反射）而已，并非真是身体本身的需求。心地清净，自己没有到时间要吃饭的念头，就不会出现这些虚假的饥饿感。
建议楼主如果发心可以从过中不食开始尝试，等到身体和心态都能调整到相当清净的状态时，再进一步日中一食。
同时，如果初学，环境也会有一定影响，如果接触的人事比较单纯，就比较容易保持清净心；如果接触的人事物非常繁杂众多，要保持清净心也会有相当的难度，楼主可以根据自己的情况加以调节，不要勉强就好。释迦牟尼佛赞叹修苦行，但同时也说，不可修无益的苦行。学佛的目的是为修清净心，了生死，出三界，所有的方法都是为了帮助这个目标。而不能以手段作为追求的目标。
阿弥陀佛！

Answer 2

先要知道八戒如何正确的授予以及持守。推荐你看《上座部佛教修学入门》，其中的学处篇专门介绍戒律。

沙弥十戒的第六条就是过午不食戒，具体如下：

六、离非时食学处
(Vikàlabhojanà veramaõã)

离非时食学处，有时也译为过午不食戒。也就是戒除在不适宜的时间内进食的学处。
非时，巴利语vikàla，即不适宜的时间。在日正中时 之后至第二天明相出现 之间的时段，是诸佛与诸阿拉汉不用餐的时段，故称为“非时”。
食，有时也称为药。根据戒律，有四种药：时限药、时分药、七日药和终生药。

1. 时限药 (yàvakàlika) ——限于在明相出现后至日正中时之间的时段才可以食用的食物。
时限药可分为两种，即：
⑴ 噉食(bhojaniya)，也作正食，软食。
律藏中说:“五种食物名为噉食：饭、面食、炒粮、鱼和肉。”(Pc.239)
a.饭(odano) ——由稻谷、麦等七谷的米粒所煮成的饭和粥。
b.面食(kummàso) ——以麦为原料制成的面制品。
c.炒粮(sattu) ——由七谷经烘炒而成；也包括将稻谷炒后所捣成的粉。
d.鱼(maccho) ——包括鱼鳖虾蟹、贝类等一切水生动物。
e.肉(maüsaü) ——禽、兽类的肉、骨、血、皮、蛋等。

⑵ 嚼食(khàdaniya)，也作硬食，不正食。khàdana，即咀嚼之义。嚼食是指须经咬嚼的食物，如：水果、植物的块茎类等。
律藏中说:“除了五种噉食、时分药、七日药和终生药之外的其他食物名为嚼食。”(Pc.239)
除了上面的五类噉食以外，一般上用来当食物食用的都可以归纳为嚼食，例如：蔬果瓜豆等等。除此之外，麦片、美禄(Milo)、好力克(Horlic)、阿华田(Ovaltin)、豆浆、番薯汤、可可、巧克力、奶酪及三合一咖啡也不许在非时服用。根据斯里兰卡及泰国佛教的传承，不加奶精的纯咖啡可以在非时服用。
由于缅甸人把茶叶当食物，故缅甸比库过午不喝茶。但斯里兰卡和泰国的比库则认为茶是终生药。

2. 时分药 (yàmakàlika) ——允许比库于一天之内饮用的未煮过的果汁和蔬菜汁。例如芒果汁、苹果汁、橙汁、香蕉汁、葡萄汁等。
世尊在《律藏•药篇》中说：
“诸比库，我允许一切果汁，除了谷果汁之外。诸比库，允许一切叶汁，除了菜汁 之外。诸比库，允许一切花汁，除了蜜花汁之外。诸比库，允许一切甘蔗汁。”(Mv.300)
根据律藏的注释，大型水果以及一切其他种类的谷物皆被视为是随顺于谷类的，其汁不可用来作时分药。例如椰子汁、西瓜汁、哈蜜瓜汁等。
时分药的制作方法是：由沙马内拉或在家人等未受具戒者把欲榨成汁的小果等以冷水压挤后，经过滤而成。滤过了的汁可加进冷开水、糖或盐饮用。
任何经煮过了的蔬菜汁和水果汁皆不可在午后饮用，因为该汁一旦煮过则成了时限药。不过，放在太阳下面加温是允许的。
现在市面上有许多包装果汁如苹果汁、橙汁等，在出厂前为了保存的关系而经过高温消毒，因此也不适合过午饮用。
若比库把时分药存放到第二天明相出现之后则不得饮用。

3. 七日药 (sattàhakàlika) ——允许比库在七天之内存放并食用的药。有五种七日药，即：生酥、熟酥、油、蜂蜜和糖。
时分药和七日药的时限是专对比库而言的。

4.终生药 (yàvajivika) ——又作尽寿药，即没有规定食用期限的药品。此一类药并不包括前面的三种药，一般上是用来治病而不是当作食物吃用的。
时分药、七日药及终生药是在有因缘时服用，如口渴时饮时分药，有病时服七日药或终生药。(Pc.A.241)

5. 混合药——有时不同种类的药可能会混合在一起食用。如果在时分药、七日药或终生药中加进时限药，则应视为时限药。例如：枸杞子、党参、肉桂等中药材属于终生药，但是若加进猪肉、鸡肉等一起煲汤时，则成了时限药，不得在非时食用。

沙马内拉、戒尼、在家众等皆可以储存以上种种药。除了时限药必须在午前吃完之外，其余几种药则没有时间上的限制。

具足三个条件即构成非时食：
1.在非时；
2.时限药；
3.吞咽。

以下情况不构成违犯：
1.有因缘时服用时分药、七日药或终生药。
2.反刍者在反刍时，食物不吐出口而吞咽。
3.疯狂者。
4.心乱者。

Answer 3

我觉得佛定戒律目的在于戒贪欲，只要内心不贪（美食）外相还是随缘的好，因过于攀求戒法（超出条件范围）也会给自己带来很大的困难和障碍的，你就是想修炼此法也得一点点来，先从少食，晚禁食，到一日中食，序习见进才能达到你的要求和目的。
阿弥陀佛

Answer 4

说说我的理解
不知道你是不是出家人，如果是在家人参考一下我的说法。
我在山上打坐打发时光的时候，就吃很少，不感到饿，回到单位上班就很 能吃。
是不是不要勉强日中一食，能做到完全素食就很好了。

Answer 5

日中一食很好很殊胜，看一下妙祥师父对于此的开示会更有信心和决心。在溯源网站可以看到。

愿您吉祥如意。本回答被提问者采纳