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中学为体西学为用谁提出的
张之洞关于师范教育有哪些思想主张
答:
在中西文化大冲突和大融合的特殊历史的环境与氛围中,全面地总结了洋务派和清王朝统治集团开明人士的政教思想,以新儒家的文化价值观和文化调和论为思想基础,
提出
了“
中学为体西学为用
”的系统的教育主张,这一教育主张深远地影响了中国近现代的教育理论与实践的改革方向及文化发展趋向,亦成为中国近代最有影响的教育思想...
洋务派中的“
中学为体
,
西学为用
”的观点,如何评价?
答:
“
中学为体
,
西学为用
”是洋务运动的指导思想。所谓“中学”,指中国传统文化,这是一个自有体用的文化系统。其核心是传统的政治、经济、文化制度,其灵魂是儒家纲常名教。“西学”指西方的近代文化,也是一个自有体用的文化系统。其核心是资本主义的各种制度,其灵魂是以自由、平等为标志的天赋人权思想。...
“
中学为体
,
西学为用
”的本质是什么
答:
张之洞系统论述了“
中学为体
,
西学为用
”的观点,奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。张之洞所言的中学,是“《四书》、《五经》、中国史事、政书、地图”,即传统的经史之学、典章制度和伦理道德等。这是中华文明的根基,是国情的主要体现,是绝对不能放弃和削弱的。张之洞尤其强调作为封建...
2015考研教育学知识点:中国教育史部分(7)?
答:
推动了社会进步和中国教育近代化;4.“中体西用”思想与张之洞的《劝学篇》–;–;(1)“中体西用”思想的形成和发展:早从19世纪60年代开始就有人(魏源、冯桂芬、薛福成、郑观应等)用“主辅”、“本末”、“体用”等来表述“中体西用”的概念,最早使用“
中学为体
,
西学为用
”这一概念的人是...
中学为体西学为用
怎么理解
答:
中学为体
,
西学为用
是晚清时期中国知识分子们
提出的
一种教育理念,旨在将中国传统学问与西方现代科技相结合,以推动中国社会的进步和发展。相关概述如下:1、中学为体强调的是中国传统学问的精髓和价值。在晚清时期,中国面临着西方列强的侵略和压迫,民族危机深重。为了挽救民族危亡,知识分子们开始反思中国...
中学为体
,
西学为用的
实质是什么?
答:
从实质言,“
中学为体
,
西学为用
”是晚清士人在近代西潮冲击下逐步形成的一个变革性共识,即中国传统的政教模式已不适应当时的局势,必须有所改变,有所革新;而既存思想或知识资源又不足以因应当下的变局,故变革的一个主要内容就是学习西方。如毛泽东所说,“要救国,只有维新;要维新,只有学习外国...
“
中学为体
,
西学为用
”
谁提出的
?
答:
不用这么精确的吧。洋务派
“自强运动”是指什么历史事件
答:
后四个字“ 中体西用” ,表明洋务运动与本国封建主义传统文化的关系,表明中学与西学各自在洋务运动中的地位,即以
中学为
主体,
西学为
辅用。“师夷制夷” 、 “ 中体西用”,也是洋务运动中洋务派处理中西民族国家关系及中西文化交流的基本原则。在洋务运动时期,从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本...
求洋务运动的具体实践(教育方面)
答:
“
中学为体
,
西学为用
”是洋务运动的指导思想。洋务运动前期,洋务派以“自强”为旗号,采用西方先进生产技术,创办了一批近代军事工业。洋务运动后期,洋务派为解决军事工业资金、燃料、运输等方面的困难,打出“求富”的旗号,兴办了一批民用工业。具体实践是 1861年,清政府设立“总理各国事务衙门”,这是清政府新设立的...
中国从"从器物"层面向西方学习开始于哪一运动
答:
运动分别是:洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 主张分别是 1、洋务派:“
中学为体
,
西学为用
”19世纪60~90年代,以“师夷长技以自强”为旗帜,进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才,在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面,打开了窗口。但是,“中学...
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