因为古代迷信的说法，唱戏的话就必须要唱到观众离开为止，他们认为哪怕凡人不听，也有鬼神在听。所以唱戏不能停。
老祖宗说过：戏一旦开始，即使台下没有人，也一定要唱完。
八方听客，一方凡人，七方鬼神。
一旦定下了就不能停，不管有没有人听。
这是传承下来的老规矩，不过现在也不是都遵守。
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后台忌打伞、忌下象棋。后台打伞，意味着戏班要散；下象棋要“别象眼”、“别马腿”，意味着演出不吉利。下象棋时“你走”、“我走”、“红走”、“黑后走”等话寓意不详。
因历史条件所限，有些条款带有封建、迷信色彩，但其中绝大部分寓意深长，对保证演出质量，维持后台秩序，以及剧界同仁团结友爱，尊师爱徒，注重戏德等方面，都是有意义的。
江湖弥漫，正是因为了有了这些规矩，一个戏班才能在俯仰间生存。星汉璀璨，正是怀着敬畏之心，戏曲这门艺术才会在明暗中得到延续。
有人说，过去唱戏，有规定，只要一开唱就要把戏唱完。因为，过去唱戏不仅仅是给人唱，还包括鬼神。
我相信这种说法。因为戏曲就有祭祀的意思在里头。
小时候听老人讲，干旱时节为了祈雨，要唱三天大戏，唱完了是真下雨；后来胶片出来了，主事方为了省钱，放三天胶片，开始也下雨，后来不管用了；再然后，真唱戏也不管用了。
老人的故事挺有意思，但能够知道，过去祈雨，有些地方是要给鬼神唱戏的，有这种风俗，至少部分地区有这种风俗。而为了敬重鬼神，开唱之后不能停，有存在的可能。毕竟过去是普遍性相信有鬼神存在的，而相信有鬼神，对鬼神对敬重也是合情合理的。
自从有祖师爷传道，天下戏班都有这么个规定，戏台万不可朝西，此为大凶，损才不说，重者血光之灾。
班主和主家商议调换方向，但主家不应允，指明要冲着门唱，还发下狠话“唱好了银钱不差，不唱就动用势力让戏班出不了这个村”。
没有办法，大家只好硬着头皮上场，却发现台下只有凳子，没有人。
一阵锣鼓点过后，并无异常，就在艺人庆幸可能是大家过度紧张时。唢呐声突然响起，唢呐匠直勾勾的瞅着台下，一首诡异的曲子，悠悠荡荡的布满了整个院子，他一面吹一面脸上生硬的笑着，仿佛是被线扯着的木偶。
大家头皮一下子就炸了，一阵风刮过，台下隐隐约约出现了好多穿红戴绿的人，班主一看事不好，知道自己接了场“鬼戏”。连忙叫爷爷扮上“钟馗”，在包头里放上扮相用的朱砂，提着剑上了台。
不一会儿，下面的雾气散去了，演出得以继续下去，唢呐匠也恢复了正常，好像刚才什么都没发生一样。
鬼戏不能中途停，按照主家点的戏唱完之后，大家连忙赶了回去，当天夜里就离开了这个村。
后来向别人打听才知道，那家的主任不知道什么原因，娶了三房妻子，每个都不到一年就死了，尸体都被埋在了门口，也就是当时唢呐匠踢的小土包。
从打那之后，姥爷便很少出去唱戏了，因为他时常走神，觉得下面做的不是观众，而是那天灰蒙蒙中穿着大红大绿的那些“人”。
老祖宗立下的规矩:一旦开嗓就必须唱完，不管台下是否有人，因为凡人不听，并不代表鬼不听。台下你看不见的，是多少离去的人回到记忆的地方听这人鬼殊途的戏曲。唱给故人听，也唱给故人听。
关于最近盛传的唱戏一旦开口便不能停止的说法，实际上在传统京剧行业之中并没有类似的规矩，换而言之这个说法实际上是网友杜撰而来的宣传文案。
不过从艺德方面来说，无论是京剧还是其他的曲艺剧目都是现场表演的艺术形式，开场之后不能随便停止算是一种责任，是对表演者自己负责，也是对捧场的观众负责，更是对艺术本身的负责。
以相声为例，在相声舞台上有“砸现挂”的说法，最初其实便是用来形容演出过程中出现的口误等小意外，但是如今“砸现挂”已经变成了一种体现能力水平和艺术素养的表演形式。
至于“戏比天大”的说法，主要指的是，演员在上台之前，只要挂出了节目单，无论身边或者家中发生了什么意外事件都需要保质保量的上台把戏唱完之后才能离场，绝对不能擅自离场或者在舞台上分神。实际上也是一种对艺德的肯定和坚持。
网友所说的“唱戏不能停”个人猜测应该是民间祭祀风俗演变而来，只不过被不明就里之人张冠李戴，这才导致了这一误会的出现。
我国古代由于地域广阔，各地的风俗各有不同，在我国古代北方部分地区的乡间，如果遇到大灾之年便会通过唱戏来祭祀神明，希望可以得到神明的保佑，而这种戏如果能够顺顺利利的唱完，人们便认为这预示着不久的将来该地会风调雨顺。这种用戏曲祭祀神明的风俗继续向上追溯则起源于我国秦汉时期的“傩戏”。
傩戏又被称之为跳傩、傩舞，是汉民族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈，戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。