佛经上说的如来藏，三摩地，真如本性，是不是都是一个意思？

Question

如题所述

Answer 1

还是有差别的，个人浅见仅供参考：

真如就是空，空是对有而说，空是真如，有就是妄了，这个是通教思想（大乘佛法四个次第，藏教、通教、别教、圆教），还不圆满，还有对待。通教思想说空、真如是本来面目。
如来藏，圆教来说，就是我们的本来面目、妙明真心，非空非有，即空即有。这和《心经》是一致的，空与有是一个东西，就是如来藏，空即是色色即是空。通教说真如是本来面目，说真如本性，只承认了空，把有漏掉了，而在《楞严经》中说，“言妄显诸真，妄真同二妄”，是方便对有说空，立妄显真，实则真妄是一，为了区别真如本性，《楞严经》说我们的本来面目是“真真如性”，也就是如来藏。那么真如就是空如来藏，万有万法就是不空如来藏。
三摩地就是正定，也叫三昧。有出定入定，就不是大定，真正的大定是楞严大定，是法华三昧，无出无入，吃饭、睡觉、工作，无时不在定中。

Answer 2

如来藏又称为阿赖耶识、藏识、真如。《入楞伽经》卷七（大一六·五五六中）：‘阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱。
三摩地又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为定，即住心于一境而不散乱的意思。三摩钵底又称三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提，是禅定的一种。
真如本性，即佛性，即十二因缘观，即自性空。见此即是见佛见性本回答被提问者采纳

Answer 3

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