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佛说如来藏
什么是
如来藏
?
答:
如来藏
一词,出自佛经,在经论中,一义而多名:以“识”而言,有阿赖耶识(《华严经》《楞伽经》《瑜伽师地论》)丶异熟识(《大乘本生心地观经》《瑜伽师地论》)丶无垢识(《大乘理趣六波罗蜜多经》《大方等大集经》)。如来藏本来自有,性如金刚,即心经所说“不生不灭、不垢不净”;
佛
...
释迦牟尼说的
如来藏
是不可思议,不可思议就是如来藏,说的就是如来藏...
答:
说平等也是废话了,是方便说。天地万法即是空,空即是天地万法,或空或有,就是
如来藏
,就是一个如来藏,所谓“心外无法,法外无心”。若说是一个,世人不免落入对待,此一是绝对待的一,是独,是尊,因此,
佛说
“天上天下,唯我独尊”。为避免听者落入对待之概念,佛不说“一”,说“不二...
如来藏
的佛法
答:
是故五蕴名色「名中识蕴」谓前七识,非谓
如来藏
。今
佛说
「识缘名色,名色缘识」,意即:识缘色身及受想行识(七转识),色身及受想行识(七转识)缘识,以不可知执受而互相攀缘,依存而生,故有 有情众生轮回六道,不止不休。末那识既摄在六根之中,复与六转识同摄于名色之名中,则...
为什么
说如来藏
是真实的客观存在
答:
此言差矣!
如来藏
是佛陀所传的成佛之法,而不是佛之法。所以,不是真实的佛之法。众生的本性都是佛,见性即可成佛,佛陀所传之法,是引导众生识自本心,见自本性的理论之法,所以,佛说:法尚应舍,何况非法!六祖慧能大师云:自性可生万法!自性之法才是真实的佛法!
如来藏
和真如是一个意思吗?
答:
如来藏
是你我、一切众生本来就有的本心、也可说为真心。而真如,是如来藏所显的真实性与如如性。讲的白话些,也可以说是,你我、一切众生的本心所显的相貌,但是这个相不是物质相,但物质相也不离他。这两者的关系,譬如吃饭有吃饭的相、喝茶有喝茶的相。或者喜怒哀乐,也都有喜怒哀乐所显的相。...
如来藏
(
佛
证悟发现的律则)怎么来的?
答:
如来藏
就是
佛
性啊,就是自性,就是法性。你也可以方便地认为如来藏是真我,但是要知道如来藏非常非不常。通常人民说自性,那是如来藏的用,说法身,那是如来藏之体,如来藏本身也是从体上说的,还有妙明真心、本来面目,说的也是如来藏,万法唯心所现,现生灭、增减、净秽,而妙明真心无生灭、...
为什么
佛说 如来藏
非大涅盘?如来藏不就是涅盘吗?
答:
非苦非集。非灭非道。非智非得。非檀那。非尸罗。非毗黎耶。非羼提。非禅那。非般刺若。非波罗蜜多。如是乃至。非怛闼阿竭。非阿罗诃三耶三菩。非大涅盘。非常非乐。非我非净。上面不是说“
如来藏
。本妙圆心”是连涅盘都没有的。涅盘是指“言语已息, 心行亦灭, 不生不灭”。
什么是
如来藏
?什么是不空如来藏?要方便说法.不要引用经典.谢谢善知识...
答:
文字之中非是真相,只有离开了:文字相,言说相,乃至于离开了心缘相!这时候才是本来不生不灭的
如来藏
!读诵金刚经,就会直达这个(终点)可是有一个前提,那就是读诵金刚经的人,根性必须是大菩萨的利根人,才可以达到一闻即悟的境界,这需要累世今生的大善根,如果前世没有听闻过甚深佛法,就不...
我心中有一个障,为什么
佛说
的
如来藏
也就是佛性会产生
答:
真如、
佛
性、
如来藏
是同体异名,是本来存在,真实不虚,恒常如此,不变不异,不生不灭,不增不减,不垢不净。不依因缘所产生,即无为法,就是一切众生的自性清净心。
佛祖的悟道悟到的最后最高境界是不是
如来藏
答:
说是最后最高也对,说是最低最基础也对。如来藏,也就是我们的心体,世界万法的本体,在不同的角度来
说如来藏
,又有不同的名字,如佛性、妙明真心、众生本来面目、真真如性等等名字。《法华经》第二品,
佛说
诸佛来世间的目的,就是“唯以佛之知见示悟众生。”佛之知见就是究竟圆满了义的...
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