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中学为体西学为用的思想
中学为体西学为用
是什么运动
答:
中学为体西学为用
是洋务运动。“中学为体,西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导
思想
。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、...
简述张洞之
中学为体
,
西学为用的
主张
答:
张之洞 主张:在维护封建统治的基础原则下接受西方资本主义的先进技术,强调“
中学为体
,
西学为用
”。目的:在于强化封建君主专制,反对政治改革,因而这一主张具有明显的保守性、反动性,但是这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。
根据材料一回答,如何认识洋务派提出的中体西用
思想
答:
他们在
思想
方面有相同点,也有相当大 的差异。曾国藩与李鸿章在洋务指导思想上都络守着“
中学为体
,
西学为用
”的方针。曾国藩主张维护封 建纲常、封建体制的基础与前提下,学习西方先进的科学技术,以达到“自强”的目的。虽然曾国藩未曾 明确提出:“中学为体,西学为用”的主张,但他的洋务思想主旨即为...
“
中学为体
,
西学为用
”最早是由谁提出来的?
答:
冯桂芬提出来的。“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导
思想
。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家...
怎样理解“
中学为体
,
西学为用
”这一观点?
答:
维新变法时洋务派的态度,就完全体现出来了了。他们完全与维新派对立,与原来的顽固派站在了一起,维护封建地主专政政治制度。“
中学为体
,
西学为用
”的意思是中国的制度保持不变,仍坚持封建地主专政制度,同时
思想
也以孔孟的儒家思想为核心,但是为了革新,就得学习西方的先进军事技术,科学技术,实现自强...
张之洞的中体西用
思想
对中国社会的影响如何?
答:
张之洞所主张的
中学为体
,
西学为用的
本质,就是在坚持封建专制及伦理纲常的前提下,适当引进西方的科学技术及某些社会管理制度措施,以为我所用。中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益,又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施,因而得到清统治当局及社会政界和
思想
界多数人士的认同,成为近代新...
中学为体西学为用
是谁提出来的
答:
冯桂芬。中学为体,西学为用即中体西用,是清末洋务派的指导
思想
。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。
中学为体西学为用
这一思想最早由冯桂芬提出。冯桂芬在1861年的《校邠庐抗议》一书中提出了以中国之伦常名数为原本,辅以诸国富强之术的观点。后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述...
中学为体西学为用
怎么理解
答:
2、他们也意识到,仅仅引进西方科技是不够的,还需要在
思想
、文化、道德等方面进行全面的改革。因此,“
中学为体
”就是强调中国传统学问的精髓和价值,认为只有深入理解和掌握中国传统学问,才能更好地应对西方列强的侵略和压迫。3、
西学为用
则强调的是西方现代科技的实用性和应用价值。在晚清时期,中国...
中学为体西学为用
是什么意思?
答:
通过
中学为体
,学生可以接触和学习中国传统文化的核心
思想
、价值观和道德规范,如儒家文化、道家思想和佛教哲学等。传统文化的学习可以培养学生的道德情操、审美能力和人文素养,帮助他们树立正确的价值观念,拓宽视野,增强文化自信。2.融合西方知识和学科:"
西学为用
"突出了西方知识和学科在现代教育中的应用...
严复提倡西学反对洋务派
中学为体西学为用的
观点对吗
答:
他认为,在接受西方先进文化的同时,也要保留中国传统文化的核心成分,以培养综合性的人才。因此,可以说严复提倡的“
中学为体
,
西学为用
”的观点是对的。严复(1854年1月8日—1921年10月27日),男,原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,汉族,福建侯官县人,近代极具影响力的资产阶级启蒙
思想
家,...
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