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中学为体西学为用的思想
洋务派中的“
中学为体
,
西学为用
”的观点,如何评价?
答:
在这样的社会要建立起“西体”是不行的,因为还不具备西方式的制度所赖以存在的经济基础,传统的“中学体用”还按照其自身的逻辑运作着,但是,面对鸦片战争后西方列强的严峻挑战,不引进西学,则国将不国,在这种情势下,“
中学为体
,
西学为用
”
思想
于是产生了。 第二,它是洋务经济深层的需要。洋务...
中学为体
,
西学为用
什么意思
答:
“体”的意思是主体,主要是指在核心理念、价值观和原则方法。“用”的意思是辅助,主要是指在行为方法、工具和产品等方面。中学和西学之争没有停止,当时整个中国知识界、
思想
界和学术界几乎都参与了这个大论战。清朝官员张之洞提出的“
中学为体
,
西学为用
”很流行,但他是在满清传统体制已经难以为继的...
京师大学堂的办学原则是:“
中学为体
,
西学为用
”。对此你的理解是?
答:
张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈
的思想
归纳为“
中学为体
,
西学为用
”这样一个口号,成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体,西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心,维护三纲五常的儒家学说。“西学”只能...
什么是“
中学为体
,
西学为用
”
答:
中学为体西学为用
中国近代有关中学与西学关系的命题。张之洞在《劝学篇·设学》中提出,“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“西学为用”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、 武备 、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以...
中学为体
,
西学为用的
内容
答:
张之洞在《劝学篇·设学》中提出,“
中学为体
”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“
西学为用
”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、武备 、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。19 世纪 70~80 年代 ,早期...
中学为体西学为用的
含义
答:
1、“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导
思想
。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。 2、“中学”指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说...
中学为体
,
西学为用
是什么意思?
答:
张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈
的思想
归纳为“
中学为体
,
西学为用
”这样一个口号,成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体,西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心,维护三纲五常的儒家学说。“西学”只能...
如何理解“
中学为体
,
西学为用
”
答:
1、体:主体、本质;2、用:由主体派生,为主体服务的表现形式。3、中学:指中国传统文化,特别是儒家的纲常名教;4、西学:指西方的先进科技、文化、
思想
,主要指近代科学技术。5、“
中学为体
”: 是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。6、“
西学为用
”: 是采用西方近代科技,仿效其教育、赋税...
中学为体
,
西学为用的
概述
答:
张之洞为了调和统治阶级顽固派和改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈
的思想
归纳为“
中学为体
,
西学为用
”这样一个口号,成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体,西学为用”的思想。“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说;“西学”是指近代西方的先进科技。...
洋务派中的“
中学为体
,
西学为用
”的观点,如何评价?
答:
含义:“
中学为体
”是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“
西学为用
”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税武备等方面的一些具体措施,举办洋务新政,来挽救江河日下的清王朝。历史作用:随着洋务运动的实践,促进了西学在中国的传播;也对中国教育制度的改革起...
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