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中学为体西学为用的思想
洋务运动中
体西用的
观点是什么
答:
1861年(咸丰十一年),晚清
思想
家冯桂芬在《校邠庐抗议》中说:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。最早揭示了这种思想。以后,谈洋务者以各种方式表达过。1895年(光绪二十一年)4月,南溪赘叟在《万国公报》上发表《救时策》一文,首次明确表述了“
中学为体
,
西学为用
”的概念。次年,...
中
体西用
是什么
答:
中体西用即“
中学为体
,
西学为用
”,是中国近代史上一种重要
的思想
观念。中体西用出现在19世纪中叶,该观念认为中国传统文化和道德是最为根本的,而西方科学技术和实用知识则是有益的补充。这一思想的出现反映了当时中国在面对西方列强侵略和民族危机的背景下,试图通过引进西方的科学技术来挽救国家危亡...
从“中体西用“
思想
看洋务运动的局限?
答:
其次,随着“
中学为体
,
西学为用
”内涵的深化,西学的范围也不断扩大。在洋务运动进行的过程中,“西用”不断纳入新的成分,西学的传播中心也逐渐由科技领域进而涉及政治体制、意识形态等上层建筑领域。特别是甲午战争后,随着维新派的大力宣传,西方资产阶级的政治学说、民主平等
的思想
也一起传播,这有...
中学为体
,
西学为用
是什么意思啊
答:
中学为体西学为用
中国近代有关中学与西学关系的命题.张之洞在《劝学篇·设学》中提出,“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“西学为用”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、 武备 、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以挽回清...
“
中学为体
,
西学为用
”到底是冯桂芬提出的,还是张之洞?
答:
冯桂芬。
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导
思想
。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“...
如何理解“
中学为体
,
西学为用
”
答:
1、体:主体、本质;2、用:由主体派生,为主体服务的表现形式.3、中学:指中国传统文化,特别是儒家的纲常名教;4、西学:指西方的先进科技、文化、
思想
,主要指近代科学技术.5、“
中学为体
”:是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本.6、“
西学为用
”:是采用西方近代科技,仿效其教育、赋税、武备等...
“中体西用”是什么时代
的思想
家提出来的?
答:
次年,礼部尚书孙家鼐《议复开办京师大学堂折》中再次提出,“自应以中学为主,西学为辅;
中学为体
,
西学为用
”。70-80年代,早期资产阶级维新派提出学习西方议会,90年代以后进一步抨击洋务派学习
的思想
是舍本求末,希望中国能像西方那样实行君主立宪。张之洞于是在1898年5月出版了《劝学篇》,对洋务派...
针对洋务运动“
中学为体
,
西学为用
”的指导
思想
,请做简要评价
答:
在这样的社会要建立起"西体"是不行的,因为还不具备西方式的制度所赖以存在的经济基础,传统的"中学体用"还按照其自身的逻辑运作着,但是,面对鸦片战争后西方列强的严峻挑战,不引进西学,则国将不国,在这种情势下,"
中学为体
,
西学为用
"
思想
于是产生了。第二,它是洋务经济深层的需要。洋务经济乃...
中学为体西学为用的
教育目的充分体现了
答:
中学为体西学为用的
教育目的充分提现了中体西
用的思想
。它的本质是封建主义文化和西方资本主义文化结合的产物,对近代中国的政治思想产生过较大影响。早期对于冲破封建顽固派的阻挠,引进西方自然科学,促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用,后期成为清统治者对抗资产阶级维新和资产阶级...
洋务运动的指导
思想
是师夷长技以制夷还是中体西用?
答:
洋务运动的指导思想是“
中学为体
,
西学为用
”。1、“中学为体,西学为用”,简称为中体西用,它是贯穿于洋务运动始终的一个指导思想,按照当时洋务派的主流观念的认识,所谓的“中学为体”,简单说来就是要以中国的孔孟之道,为代表的中国封建君主专制制度
的思想
文化、以“伦常名教”作为思想基础,以向...
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