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中学为体西学为用的思想
为保护中华文化之根本,谁提出了“
中学为体
,
西学为用
”?
答:
“它以中国的伦理为基础,以各国的繁荣为补充。”后来被总结为“西用中国风”。冯桂芬提议的。“国学
为体
,
西学为用
”的意思是“国学为用西”。晚清洋务运动的指导
思想
。主张以中国伦理史研究为原创,运用西方科技技术。最早由冯桂芬提出,《劝学篇》年由张之洞系统阐述。“
中学
”指三班八阶,即明德、...
中学
有中学之体用,
西学
有西学之体用,分之则并立,合之则两亡
答:
牛体马用”的谬想。他引用当时一位名叫裘可桴孝廉的话说: “善夫金匮裘可桴孝廉之言曰:体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛
为体
,以马
为用
者也。……故
中学
有中学之体用,
西学
有西学之体用,分之则并立,合之则两亡。”...
体现张之洞“
中学为体
,
西学为用
”
思想
的学制是()
答:
【答案】:A “癸卯学制”明文规定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”,明显反映了“
中学为体
,
西学为用
”
的思想
。
洋务运动的指导
思想
是“
中学为体
,
西学为用
”,是否正确?
答:
【正确】本题考查人文历史。洋务运动的指导
思想
是“
中学为体
”“
西学为用
”,洋务派企图在不改变中国固有的制度与道德的前提下,以吸取西方近代生产技术为手段,来达到维护和巩固中国封建统治的目的,这就严重限制了洋务运动的发展。故表述正确。
主张
中学为体西学为用的
人有哪些
答:
主张
中学为体
,西学为用的人有清朝末期的思想家、教育家严复、清朝的张之洞、梁启超等人。严复是中国近代史上著名的翻译家和教育家,他曾留学英国,深受西方文化的影响。他认为,要振兴中华,必须学习西方文化的先进成果,但同时也要保持中国文化的独立性和自主性。因此,他提出了中学为体,
西学为用的思想
...
中学为体西学为用
是什么学制
答:
这种教育
思想
也存在着一些问题。首先,它过于强调西方科技和文化知识的学习,而忽视了中国传统文化的传承和发扬。其次,它过于强调实用主义,而忽视了学生全面发展和个性发展的需要。最后,它过于强调西方化,而忽视了中西文化的融合和互补。
中学为体
,
西学为用的
优点:1、保持文化传承:中国传统文化源远流长...
中学为体
,
西学为用的
实质是什么?
答:
从实质言,“
中学为体
,
西学为用
”是晚清士人在近代西潮冲击下逐步形成的一个变革性共识,即中国传统的政教模式已不适应当时的局势,必须有所改变,有所革新;而既存
思想
或知识资源又不足以因应当下的变局,故变革的一个主要内容就是学习西方。如毛泽东所说,“要救国,只有维新;要维新,只有学习外国...
1898年湖广总督张之洞写了劝学篇宣扬
中学为体西学为用
对吗
答:
这句话是对的。根据知到题库资料显示,1898年3月,洋务派官僚、湖广总督张之洞写了《劝学篇》,宣扬“
中学为体
、
西学为用
”
思想
,强调封建制度的纲常名教是不能改变的,这本书成为对抗维新变法的代表作。
中学为体
,
西学为用
是谁提出的?
答:
是严复提出来的。这里的“体”即本体,此处所指是制度,“用”指现象,此处指西方的科学技术。甲午战争前后,张之洞撰成《劝学篇》,围绕“
中学为体
,
西学为用
”的主旨进行详细阐述,形成了比较完整
的思想
体系。严复发表了《论事变之亟》、《原理》、《救亡决论》等文章,明确肯定了西方文化的先进性和优越性...
中学为体西学为用的
历史背景
答:
次年,礼部尚书孙家鼐《议复开办京师大学堂折》中再次提出,“自应以中学为主,西学为辅;
中学为体
,
西学为用
”。70-80年代,早期资产阶级维新派提出学习西方议会,90年代以后进一步抨击洋务派学习
的思想
是舍本求末,希望中国能像西方那样实行君主立宪。张之洞于是在1898年5月出版了《劝学篇》,对洋务派...
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